Jane Ashegh جان عاشق
Majid Derakhshani & Mahbanoo Ensemble
گر جان عاشق دم زند آتش در این عالم زند وین عالم بیاصل را چون ذرهها برهم زند عالم همه دریا شود دریا ز هیبت لا شود آدم نماند و آدمی گر خویش با آدم زند دودی برآید از فلک نی خلق ماند نی ملک زان دود ناگه آتشی بر گنبد اعظم زند بشکافد آن دم آسمان نی کون ماند نی مکان شوری درافتد در جهان، وین سور بر ماتم زند گه آب را آتش برد گه آب آتش را خورد
گه موج دریای عدم بر اشهب و ادهم زند خورشید افتد در کمی از نور جان آدمی کم پرس از نامحرمان آن جا که محرم کم زند مریخ بگذارد نری دفتر بسوزد مشتری مه را نماند، مِهتری، شادّیِ او بر غم زند افتد عطارد در وحل آتش درافتد در زحل زهره نماند زهره را تا پرده خرم زند نی قوس ماند نی قزح نی باده ماند نی قدح نی عیش ماند نی فرح نی زخم بر مرهم زند نی آب نقاشی کند نی باد فراشی کند نی باغ خوش باشی کند نی ابر نیسان نم زند نی درد ماند نی دوا نی خصم ماند نی گوا نی نای ماند نی نوا نی چنگ زیر و بم زند اسباب در باقی شود ساقی به خود ساقی شود جان ربی الاعلی گود دل ربی الاعلم زند برجه که نقاش ازل بار دوم شد در عمل تا نقشهای بیبدل بر کسوه معلم زند حق آتشی افروخته تا هر چه ناحق سوخته آتش بسوزد قلب را بر قلب آن عالم زند خورشید حق دل شرق او شرقی که هر دم برق او بر پوره ادهم جهد بر عیسی مریم زند
Ein „amtliche“ Übersetzung konnte ich nicht finden. Der Dichter ist Dschalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī (1207-1273) – kurz Rūmī genannt. Er war ein persischer Sufi-Mystiker, Gelehrter und einer der bedeutendsten persischsprachigen Dichter des Mittelalters. In seiner Diwan-e Schams-e Tabrizi findet man eine Sammlung lyrischer Dichtung größtenteils in persischer Sprache, aber auch weitere Gedichte in Arabisch und gemischte persisch/griechische sowie persisch/türkische Dichtung. Neben spirituel betonte Texte der Sufismus spielt die Liebe eine große Rolle in deiner Werk.
„Reason is powerless in the expression of Love. Love alone is capable of revealing the truth of Love and being a Lover. The way of our prophets is the way of Truth. If you want to live, die in Love; die in Love if you want to remain alive.“
Ganz toll finde ich den Gesangsstill. Die persische Schule ist neben dem türlischenSchule einer der beiden großen musikalischen Grundlage der orientalischen Musik. Als wenig begeisterte Unterstützer des Kopftuches für Frauen, geschweige denn gesichtsverhüllung (was im Moment bei uns wiederum sehr populär geworden ist!), muss ich mich aber fragen, ob mir das „Fleisch“ aus dem letzten Musikbeispiel unbedingt fehlt, oder ich „Frauen Power“ auch so genießen kann?
YouTube Komentatoren kritisieren diese „Mitmache Video“ mit der unterdrückte Regierung. Es ist nicht auszuschließen, dass gerade dadurch eine subtile Kritik im Raum entsteht…